2010年6月8日 星期二
2010年6月6日 星期日
982-東西文化及其哲學-自我簡介
興趣專長：
從小我的興趣就是喜歡看動漫，在小時候我根本就不懂動漫的場景中是基於哪種背景、典故或是它有著教導大眾的內容，例如：今年春番，青春cup這部動漫裡，教導正在青春期的少男少女對於女性或男性內衣，不要產生負面不正確的幻想，而是非常正確的教導正向的思考，且影片中也可學習到女性與男性內衣的小知識。慢慢的長大後，開始會了解其實在我們現在之中的事物，都在動漫世界中被展現。對於我來說，動漫不只是休閒娛樂，且一定帶有可學習的事物。
在此有一項我認為最重要的一點是，人一定要正向思考，往好的地方想，才能使我們向上不抱怨，促進自己的成長與思考。
再者對我來說，思考也是我的興趣，也是我的專長，想想前人他們想過的事，或是目前的問題我如何解決。我常常坐在椅子上，喝著咖啡思考著問題。這是我喜歡的生活，最讓我可以有悠閒的感覺，享受我的生命，也讓我感覺在這人世間這是很有存在感的。
運動方面我喜歡羽球、網球與棒球，而目前我愛上了健身房，因為以上的三項運動都必須有兩個人才會有趣，但健身房只要一個人就可以真的運動的到，所以總之他們都讓我感到快樂、舒適、放鬆。藉由運動達到身體健康機能。
我也熱愛親近大自然，藉由這樣也可以讓我心境上達到身心平衡與體驗大自然之奧妙。
修習課程：
LC260 00 法文二 French (II)2 領域選修 徐佳華 二.7,8,9(319); 半2
LC254 00 科技英文Technological English2 選 修 潘念庭 一.3,4(319) 半2
LC252 00 文法與修辭Grammar Rhetoric2 必 修 呂雅琳 四.3,4(507) 全2
LC247 00 韓文四Korean VI2 選修 趙太順 二.6(101);四. 1,2(101) 半2
LC221 00 英國文學概論English Literature2 必 修 陳鵬翔 二.5(507);三. 3,4(507) 全2
LC212 00 短篇小說選讀Reading in Short Story2 選 修 游鎮維 一.5,6(217) 半2
LC202 00 英文作文(四)English Composition (IV)1 必修 游鎮維 二.3,4(319) 半2
LC131 00 文化研究導論Introduction of Cultural Studies2 必修 潘念庭 一.7,8(321-1) 全2
GE154 09 體育四Physical Education (IV)0 必 修 陳瑞福 五.5,6(懷恩館) 半2 羽球
GE560 01 東西文化及其哲學East-west Cultures and Philosophy 3 選修 王欽賢 四.7,8,9(B206) 半1
從小我的興趣就是喜歡看動漫，在小時候我根本就不懂動漫的場景中是基於哪種背景、典故或是它有著教導大眾的內容，例如：今年春番，青春cup這部動漫裡，教導正在青春期的少男少女對於女性或男性內衣，不要產生負面不正確的幻想，而是非常正確的教導正向的思考，且影片中也可學習到女性與男性內衣的小知識。慢慢的長大後，開始會了解其實在我們現在之中的事物，都在動漫世界中被展現。對於我來說，動漫不只是休閒娛樂，且一定帶有可學習的事物。
在此有一項我認為最重要的一點是，人一定要正向思考，往好的地方想，才能使我們向上不抱怨，促進自己的成長與思考。
再者對我來說，思考也是我的興趣，也是我的專長，想想前人他們想過的事，或是目前的問題我如何解決。我常常坐在椅子上，喝著咖啡思考著問題。這是我喜歡的生活，最讓我可以有悠閒的感覺，享受我的生命，也讓我感覺在這人世間這是很有存在感的。
運動方面我喜歡羽球、網球與棒球，而目前我愛上了健身房，因為以上的三項運動都必須有兩個人才會有趣，但健身房只要一個人就可以真的運動的到，所以總之他們都讓我感到快樂、舒適、放鬆。藉由運動達到身體健康機能。
我也熱愛親近大自然，藉由這樣也可以讓我心境上達到身心平衡與體驗大自然之奧妙。
修習課程：
LC260 00 法文二 French (II)2 領域選修 徐佳華 二.7,8,9(319); 半2
LC254 00 科技英文Technological English2 選 修 潘念庭 一.3,4(319) 半2
LC252 00 文法與修辭Grammar Rhetoric2 必 修 呂雅琳 四.3,4(507) 全2
LC247 00 韓文四Korean VI2 選修 趙太順 二.6(101);四. 1,2(101) 半2
LC221 00 英國文學概論English Literature2 必 修 陳鵬翔 二.5(507);三. 3,4(507) 全2
LC212 00 短篇小說選讀Reading in Short Story2 選 修 游鎮維 一.5,6(217) 半2
LC202 00 英文作文(四)English Composition (IV)1 必修 游鎮維 二.3,4(319) 半2
LC131 00 文化研究導論Introduction of Cultural Studies2 必修 潘念庭 一.7,8(321-1) 全2
GE154 09 體育四Physical Education (IV)0 必 修 陳瑞福 五.5,6(懷恩館) 半2 羽球
GE560 01 東西文化及其哲學East-west Cultures and Philosophy 3 選修 王欽賢 四.7,8,9(B206) 半1
982-東西文化及其哲學-學習目標
課程內容：
佛光大學 98 學年度第 二 學期課程教學綱要
科目名稱：東西文化及其哲學 科目代號：
英文名稱：East-west Cultures and Philosophy 授課教師：王欽賢
開課單位 文 學院 哲學 系所
通識教育 世界主要文明與文化 學門 上課教室 B206
學 分 數 3 授課時間 四7.8.9 修別 1□必修 2□領域選修 3■選修
教學目標 探討東西文化之意義及根本精神差異所在，以臻致中國文化復興之道與世界未來文化之導向。
課程要求 有中西文化史的基礎
課程綱要：(含每週授課主題及進度)
第一、二週：導論：中國清末及民國初葉思想改造運動之概說
第三週：導論：近代東西文化之問題及其意義
第四週：中國應對中西文化衝突之途徑：
（1）全盤西化（2）棄舊揚新之中化（3）中西融合化
第五週：西洋文化之特色及其根本精神
第六週：西洋文化之特色及其根本精神
第七週：中國傳統文化之特徵及其根本精神
第八週：中國傳統文化之特徵及其根本精神
第九週：期中考週
第十週：中西哲學之動力
第十一週：宗教之意義及其特徵
第十二週：基督宗教之精神
第十三週：禪宗之體悟
第十四週：中國形上學之意義
第十五週：孔子之仁道及其體驗方法
第十六週： 儒家之宗教及其特色
第十七週：中國文化復興之道及世界未來文化之導向
第十八週：期末考週
講授方式
1■課堂講授 2■分組討論 3□實習 4□參觀訪問 5□其它
作 業
課程特色 引導並分組討論中西文化意義及根本精神，以說明中國文化在世界之地位。
主要參考
書 籍 梁潄溟，《東西文化及其哲學》(台北：商務印書，2002年)
梁潄溟，《印度哲學概論》(上海：上海書店，1959年)
唐君毅，《中國文化之精神價值》(台灣：學生書局，1976年)
牟宗三，《中國哲學之特質》(台灣：學生書局，1975年)
牟宗三，《中國哲學十九講》(台灣：學生書局，1983年)
方東美，《中國人生哲學概要》(台北：先支出版社，1973年)
Max Weber，馬克可．偉伯著，張漢裕 譯，《基督新教的倫理與資本主義的精神》(台北：協志出版社，1974年)
F.Coplegton，《西洋哲學史》，6冊(台北：黎民文化公司，1980年)
勞思光，《中國哲學史》，3冊(台北：三民書局，1981年)
郭湛波，《近五十年中國思想史》(香港：龍門書店，1973年)
S.C.Chatter Jee & O.M,Daatta著，李志夫 譯《印度哲學概論》(台北：印獅文化出版社，1982年)
平川彰 著，莊昆木 譯，《印度佛教史》(台北：商周出版社)
縑田茂雄著，關世 譯《中國佛教史》(台北：新文豐出版文化)
梁潄溟，《人心與人生》
指定閱讀 自編講義及指定參考書閱讀
教材教具 數位教學平台及講義
成績考核
方 式 □讀書報告： % □平時考試： % ■期中考試： 40 %
■學期考試： 40 % □其 他：分組討論及上課態度20%
晤談及課程輔導地點(註3) 晤談時間:(三)10:00~12:00 雲起樓433教研室
課輔時間:(三)15:00~17:00 雲起樓311課輔教室
備 註 1． 主要參考書籍之說明請含括作者、書名、出版處所、時間。
2． 講授大綱及成績評量方式請務必於第一週上課時向學生充分說明。
3． 專任教師於開學後，請將課程及輔導時間表置放於教師研究室門口。
學習目標：(我對於這門課程的學習目標)
藉由不同老師的思考模式，促進自己在思想上，有更近一步思考，幫助自己在未來的時光中，能夠有更完整的思考模式，與學習不同的事物，充實自己，準備即將到來的未來。
佛光大學 98 學年度第 二 學期課程教學綱要
科目名稱：東西文化及其哲學 科目代號：
英文名稱：East-west Cultures and Philosophy 授課教師：王欽賢
開課單位 文 學院 哲學 系所
通識教育 世界主要文明與文化 學門 上課教室 B206
學 分 數 3 授課時間 四7.8.9 修別 1□必修 2□領域選修 3■選修
教學目標 探討東西文化之意義及根本精神差異所在，以臻致中國文化復興之道與世界未來文化之導向。
課程要求 有中西文化史的基礎
課程綱要：(含每週授課主題及進度)
第一、二週：導論：中國清末及民國初葉思想改造運動之概說
第三週：導論：近代東西文化之問題及其意義
第四週：中國應對中西文化衝突之途徑：
（1）全盤西化（2）棄舊揚新之中化（3）中西融合化
第五週：西洋文化之特色及其根本精神
第六週：西洋文化之特色及其根本精神
第七週：中國傳統文化之特徵及其根本精神
第八週：中國傳統文化之特徵及其根本精神
第九週：期中考週
第十週：中西哲學之動力
第十一週：宗教之意義及其特徵
第十二週：基督宗教之精神
第十三週：禪宗之體悟
第十四週：中國形上學之意義
第十五週：孔子之仁道及其體驗方法
第十六週： 儒家之宗教及其特色
第十七週：中國文化復興之道及世界未來文化之導向
第十八週：期末考週
講授方式
1■課堂講授 2■分組討論 3□實習 4□參觀訪問 5□其它
作 業
課程特色 引導並分組討論中西文化意義及根本精神，以說明中國文化在世界之地位。
主要參考
書 籍 梁潄溟，《東西文化及其哲學》(台北：商務印書，2002年)
梁潄溟，《印度哲學概論》(上海：上海書店，1959年)
唐君毅，《中國文化之精神價值》(台灣：學生書局，1976年)
牟宗三，《中國哲學之特質》(台灣：學生書局，1975年)
牟宗三，《中國哲學十九講》(台灣：學生書局，1983年)
方東美，《中國人生哲學概要》(台北：先支出版社，1973年)
Max Weber，馬克可．偉伯著，張漢裕 譯，《基督新教的倫理與資本主義的精神》(台北：協志出版社，1974年)
F.Coplegton，《西洋哲學史》，6冊(台北：黎民文化公司，1980年)
勞思光，《中國哲學史》，3冊(台北：三民書局，1981年)
郭湛波，《近五十年中國思想史》(香港：龍門書店，1973年)
S.C.Chatter Jee & O.M,Daatta著，李志夫 譯《印度哲學概論》(台北：印獅文化出版社，1982年)
平川彰 著，莊昆木 譯，《印度佛教史》(台北：商周出版社)
縑田茂雄著，關世 譯《中國佛教史》(台北：新文豐出版文化)
梁潄溟，《人心與人生》
指定閱讀 自編講義及指定參考書閱讀
教材教具 數位教學平台及講義
成績考核
方 式 □讀書報告： % □平時考試： % ■期中考試： 40 %
■學期考試： 40 % □其 他：分組討論及上課態度20%
晤談及課程輔導地點(註3) 晤談時間:(三)10:00~12:00 雲起樓433教研室
課輔時間:(三)15:00~17:00 雲起樓311課輔教室
備 註 1． 主要參考書籍之說明請含括作者、書名、出版處所、時間。
2． 講授大綱及成績評量方式請務必於第一週上課時向學生充分說明。
3． 專任教師於開學後，請將課程及輔導時間表置放於教師研究室門口。
學習目標：(我對於這門課程的學習目標)
藉由不同老師的思考模式，促進自己在思想上，有更近一步思考，幫助自己在未來的時光中，能夠有更完整的思考模式，與學習不同的事物，充實自己，準備即將到來的未來。
982-東西文化及其哲學-心得
在這堂課一開始，老師介紹了一部電影”蘇菲的世界”這對於我們來說，有著銜接的感覺，使我們不會在上課時，接受到新的課程內容感到困難。電影從希臘羅馬講到中世紀，到近代之哲學，使我們大約感受整個西方哲學的方向。而老師也時常為上課內容的影片放給我們做為課程學習的參考，例如：孔子與釋迦摩尼的生平與他們的重要思想。這都讓我們有進一步的思考，與課程銜接。
在我目前所有的上過的課程內容，我對於中世紀基督思想的崛起與中國兩千多年來之儒家思想比較最有興趣。這可以使我們更加去擴充自己思想的範圍，藉由此以後能夠在事務的處理上，讓自己能有更大之彈性。接下來筆者將切入主題，我想談的是兩者之間永生概念。
第一題：兩者之間永生概念。
這東西方不同的思想，他們創造出兩種不同樣的永生概念，但永生概念都基於他們的基本思想上，接下來我先談基督的思想概念，在延伸到他的永生概念。基督的思想，基本上是從在前一個時代斯多噶學派的影響。在斯多噶學派時，在於羅馬法的條規下，使得個人無法發揮他個人之獨創性與個人之意志，所以在基督的思想裡，個人意志與個人的獨創性加進了他的理論，但在這個人意志上，他卻不是以自己的意志去思考，而是藉由完全得相信聖言與聖人或是鄰人。在此就是與永生的概念極為相關的地方永生概念，相信聖言與聖人或是鄰人，也就是完全的相信與依賴上帝，使自己完全的託付給上帝，使自己死後進入天堂達到永生。
這與儒家的永生概念不同，接下來先談論儒家的思想內容，對於儒家最重要的就是仁道的精神，由仁為出發點，看著君子與智者的作為，視為是為仁道之行為，並且追隨他們的精神，以孟子的思想就是『盡心知性以知天』，而儒家又重視慎終追遠，慎終追遠是要崇敬智者、前人與追隨他們的腳步。從這裡可以感覺到儒家的永生是精神之不死，精神永在，變成一位智者，使後輩慎終追遠。
結論
儒家與基督的不同之處與相同之處。相同之處，他們都嘗試著藉由一個永生不死的概念，引導人們趨向善與仁道的美好。而他們不同之處為在基督方面，必須完全的依賴上帝，而不是靠自己的力量達到永生。在儒家方面，他們靠的是自力，不透過上天的庇祐，自己追隨治者與前人的作為與自己內心的修持，使後人慎終追遠。這是兩者最不同的地方。
在我目前所有的上過的課程內容，我對於中世紀基督思想的崛起與中國兩千多年來之儒家思想比較最有興趣。這可以使我們更加去擴充自己思想的範圍，藉由此以後能夠在事務的處理上，讓自己能有更大之彈性。接下來筆者將切入主題，我想談的是兩者之間永生概念。
第一題：兩者之間永生概念。
這東西方不同的思想，他們創造出兩種不同樣的永生概念，但永生概念都基於他們的基本思想上，接下來我先談基督的思想概念，在延伸到他的永生概念。基督的思想，基本上是從在前一個時代斯多噶學派的影響。在斯多噶學派時，在於羅馬法的條規下，使得個人無法發揮他個人之獨創性與個人之意志，所以在基督的思想裡，個人意志與個人的獨創性加進了他的理論，但在這個人意志上，他卻不是以自己的意志去思考，而是藉由完全得相信聖言與聖人或是鄰人。在此就是與永生的概念極為相關的地方永生概念，相信聖言與聖人或是鄰人，也就是完全的相信與依賴上帝，使自己完全的託付給上帝，使自己死後進入天堂達到永生。
這與儒家的永生概念不同，接下來先談論儒家的思想內容，對於儒家最重要的就是仁道的精神，由仁為出發點，看著君子與智者的作為，視為是為仁道之行為，並且追隨他們的精神，以孟子的思想就是『盡心知性以知天』，而儒家又重視慎終追遠，慎終追遠是要崇敬智者、前人與追隨他們的腳步。從這裡可以感覺到儒家的永生是精神之不死，精神永在，變成一位智者，使後輩慎終追遠。
結論
儒家與基督的不同之處與相同之處。相同之處，他們都嘗試著藉由一個永生不死的概念，引導人們趨向善與仁道的美好。而他們不同之處為在基督方面，必須完全的依賴上帝，而不是靠自己的力量達到永生。在儒家方面，他們靠的是自力，不透過上天的庇祐，自己追隨治者與前人的作為與自己內心的修持，使後人慎終追遠。這是兩者最不同的地方。
2010年6月4日 星期五
2010年6月3日 星期四
981-權利與倫理-自我簡介
興趣專長：
從小我的興趣就是喜歡看動漫，在小時候我根本就不懂動漫的場景中是基於哪種背景、典故或是它有著教導大眾的內容，例如：今年春番，青春cup這部動漫裡，教導正在青春期的少男少女對於女性或男性內衣，不要產生負面不正確的幻想，而是非常正確的教導正向的思考，且影片中也可學習到女性與男性內衣的小知識。慢慢的長大後，開始會了解其實在我們現在之中的事物，都在動漫世界中被展現。對於我來說，動漫不只是休閒娛樂，且一定帶有可學習的事物。
再者對我來說，思考也是我的興趣，也是我的專長，想想前人他們想過的事，或是目前的問題我如何解決。我常常坐在椅子上，喝著咖啡思考著問題。這是我喜歡的生活，最讓我可以有悠閒的感覺，享受我的生命，讓我感覺到有存在感。
運動方面我喜歡羽球、網球與棒球，讓我感到快樂、舒適、放鬆。藉由運動達到身體健康機能。
我也熱愛親近大自然，藉由這樣也可以讓我心境上達到身心平衡與體驗大自然之奧妙。
從小我的興趣就是喜歡看動漫，在小時候我根本就不懂動漫的場景中是基於哪種背景、典故或是它有著教導大眾的內容，例如：今年春番，青春cup這部動漫裡，教導正在青春期的少男少女對於女性或男性內衣，不要產生負面不正確的幻想，而是非常正確的教導正向的思考，且影片中也可學習到女性與男性內衣的小知識。慢慢的長大後，開始會了解其實在我們現在之中的事物，都在動漫世界中被展現。對於我來說，動漫不只是休閒娛樂，且一定帶有可學習的事物。
再者對我來說，思考也是我的興趣，也是我的專長，想想前人他們想過的事，或是目前的問題我如何解決。我常常坐在椅子上，喝著咖啡思考著問題。這是我喜歡的生活，最讓我可以有悠閒的感覺，享受我的生命，讓我感覺到有存在感。
運動方面我喜歡羽球、網球與棒球，讓我感到快樂、舒適、放鬆。藉由運動達到身體健康機能。
我也熱愛親近大自然，藉由這樣也可以讓我心境上達到身心平衡與體驗大自然之奧妙。
981-權利與倫理-修習課程
課程名稱 修別 學分數 學年度 學期
體育三 1 0 098 1
權力與倫理 2 3 098 1
經濟學原理 2 3 098 1
文化研究導論 1 2 098 1
英文作文(三) 1 1 098 1
英語會話：新聞 2 2 098 1
英國文學概論 1 2 098 1
法文(一) 3 2 098 1
韓文三 2 2 098 1
英語語音學 1 2 098 1
文法與修辭 1 2 098 1
體育三 1 0 098 1
權力與倫理 2 3 098 1
經濟學原理 2 3 098 1
文化研究導論 1 2 098 1
英文作文(三) 1 1 098 1
英語會話：新聞 2 2 098 1
英國文學概論 1 2 098 1
法文(一) 3 2 098 1
韓文三 2 2 098 1
英語語音學 1 2 098 1
文法與修辭 1 2 098 1
981-權利與倫理-課程內容
第一週 課程介紹與導論
第二週《論語》中的治國之道：倫理化
的政治10/1
第三週《老子》中的治國之道：無為而無不為10/8
第四週《韓非子》中的治國之道：法、勢、術10/15
第五週歷史的思考：修昔提底斯10/22
第六週哲學的思考：蘇格拉底與柏拉圖 10/29
第七週亞里斯多德：幸福是最終目的11/5
第八週馬基維利《君主論》：國家至上11/12
第九週期中考 11/19
第十週霍布斯《利維坦》：無止盡的追求權力11/26
第十一週休姆的權力平衡論12/3
第十二週盧梭《社會契約論》：權力枷鎖變為道德花環12/10
第十三週馬克思的權力與倫理觀12/17
第十四週憲法的基本概念與人權12/24
第十五週政府的權力12/31
第十六週基本國策 1/7
第十七週意識形態 1/14
第十八週期末考 1/21
課程簡介 Course Policies
教學目標﹕讓學生了解權力與倫理這兩個規範政治學的核心概念，以及兩者間的關聯。
成績考核方式：期中考試與學期考試各占百分之三十，課堂討論等其他部分占百分之四十。
參考書目 Reference Books
主要參考書籍﹕任德厚， 《政治學》（增訂七版），臺北：三民書局，2005。
其他參考文獻﹕《論語》、《老子》、《韓非子》、《伯羅奔尼薩戰爭史》、《理想國》、《君主論》、《利維坦》、《社會契約論》、《中華民國憲法》
第二週《論語》中的治國之道：倫理化
的政治10/1
第三週《老子》中的治國之道：無為而無不為10/8
第四週《韓非子》中的治國之道：法、勢、術10/15
第五週歷史的思考：修昔提底斯10/22
第六週哲學的思考：蘇格拉底與柏拉圖 10/29
第七週亞里斯多德：幸福是最終目的11/5
第八週馬基維利《君主論》：國家至上11/12
第九週期中考 11/19
第十週霍布斯《利維坦》：無止盡的追求權力11/26
第十一週休姆的權力平衡論12/3
第十二週盧梭《社會契約論》：權力枷鎖變為道德花環12/10
第十三週馬克思的權力與倫理觀12/17
第十四週憲法的基本概念與人權12/24
第十五週政府的權力12/31
第十六週基本國策 1/7
第十七週意識形態 1/14
第十八週期末考 1/21
課程簡介 Course Policies
教學目標﹕讓學生了解權力與倫理這兩個規範政治學的核心概念，以及兩者間的關聯。
成績考核方式：期中考試與學期考試各占百分之三十，課堂討論等其他部分占百分之四十。
參考書目 Reference Books
主要參考書籍﹕任德厚， 《政治學》（增訂七版），臺北：三民書局，2005。
其他參考文獻﹕《論語》、《老子》、《韓非子》、《伯羅奔尼薩戰爭史》、《理想國》、《君主論》、《利維坦》、《社會契約論》、《中華民國憲法》
981-權利與倫理-學習目標
藉由在這堂課中，充分的把高中時期，學習過的先秦諸子與西方主要的哲學重新複習，並且接受或使用不同的觀點，去思考不同的哲學精神與使中西方主要哲學融合，實踐於我的生活當中。使我的視野可以更加的寬闊。
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